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横眉冷对“宠物狗” 俯首甘为孺子牛

横眉冷对“宠物狗”  俯首甘为孺子牛

    行走在小区周边，总能看到形状各异、大小不一的宠物狗，学识浅薄的我甚至不知道他们都是哪个品种，但我能看出他们主人对他的深情厚意。因为有的被怀抱着、有的被车推着、有的被手牵着、有的被散放着；有的被叫儿子、有的被叫弟弟、还有的被叫老公；有的被烫了头、有的被美了容、有的被裹着衣；有的吃专供粮食，有的住豪宅别墅，有的睡卧榻之侧等等。
    我无从考证人类豢养宠物的历史，但可以说自古以来就有宠物狗这类东西。他们无需像导盲犬一样辛苦工作，也无需像警犬那样接受严格训练，更不用像牧羊犬、田园犬一样风吹日晒，甚至随时有生命危险。他们只需低三下四、摇头摆尾、自作萌态、抱腿乞求、乖巧听话，极尽讨好巴结之能事，只要讨得主人欢心，就能高高在上、享尽荣华富贵。这样的宠物有很多。
    唐朝的李林甫虽无大才，但擅长吏治，“管理”能力很强。当然，我想更强的能力应该是“善解王意”。“酸腐固执”的宰相张九龄等人极力反对废太子，但李林甫却非常“体贴”地说，这是您的家事，与他人何干。只要唐玄宗有想法，李林甫就有办法，不管是否合情合理合法，没有李林甫变通不出的堂而皇之理由，深得玄宗喜爱，真可谓是“得力助手”。于是他成功排挤张九龄、李适之等忠臣，顺利成为一人之下万人之上的宰相，而且在这个位置上一呆就是19年，果真是“口蜜腹剑”的大内高手。然而正是这位高手，联合了安禄山，成了安史之乱的始作俑者，导致唐朝再无中兴之日。
    对李林甫、庆父、魏无忌、竖刁、易牙等之流，我不想过多评论。因为鲁庄公如不用庆父，又何来庆父不死鲁难未已；齐桓公如果坚决听从管仲的建议，又何来齐国的大乱。那些有钱有闲之人，或爱心泛滥、或空虚寂寞、或渴求满足、或爱慕虚荣、或盲目跟风。但根本的一点是，他们喜欢宠物给予的即时满足感和瞬间获得感，纵然公益事业更有意义、更需爱心，但他们还是愿意选择养宠物，这才是问题的关键。
    当然，偶尔养只狗消遣一下，也并不过分，就像无须真的亲贤臣远小人一样。因为一个单位如果都是贤臣，一是不现实，二是没必要，三是也很可怕。作为领导，一要控制私欲，防止小人有可趁之机，让小人得志猖狂，甚至小人成风；二要兼听，防止偏信，特别是对谄媚之人之言，要慎而又慎，这才是正道。作为普通人，既要横眉冷对宠物狗，更要俯首甘为孺子牛，做到“忠臣不谄其君，臣子之盛也”。
    新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。大家共勉吧！

很多时候，这些时代产物耽误了我们很多事。

现在的一些人养的宠物狗，宠着惯着，如果把一半的爱心献给自己的老人就好了。

养狗是为了安置他们无处安放的爱心。为什么不能爱人呢，因为人聪明而多欲，他还会用各种你想不到的方式还回报你的爱心，比如想介入你的私生活，，想当你的人生导师，，更不要提那些得寸进尺，忘恩负义之辈了。所以孔子说近之则不逊，远之则生怨。就是这个道理。
狗就不一样了，它虽然聪明，但是比你差远了，也有欲望，但是你可以很轻松的满足，最重要的是它没有生存技能，得靠你生活，所以讨好你是它狗生之中最重要的事。而上面提到人的那些问题它统统没有，多好，感情有了寄托，然后还少了很多的麻烦。所以说宠物狗的人有爱心，这是对这些人最大的误解。

小区里很多人家都养着宠物，最常见到的就是狗。虽然听不理解为什么不把心思放在自己身边的需要关心的人身上，但毕竟是人家的自由。有段时间小区里很多人就养狗产生分歧，批评养狗的不注意公德，宠物的大便不收拾等等。就像养育子女一样，生下来不经心的照料，不用心的培育，还是不要谈爱吧。

楼主的高度也太高了吧，上纲上线啊。养狗只不过一部分人的爱好而已，而且这种爱好还能或多或少间接的提高人的爱心与同情心。这与爱好养鱼、养花，乃至看足球、唱歌本无不同，大可不必如此口诛笔伐。